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(Self-regulatory entity for the diffusion and teaching of Yoga.)
(The protected Dharma protects.)Introduction
The Dharmaparishad Yoga Collegiate of Brazil is an entity that acts as an organism to regulate and provide continuing education on Yoga in Brazil. Through the seal Lakshadharma, an assessment exam, the Collegiate accredits the interested instructor, providing a register of his qualification and competency to divulge the practice of Yoga.
Through numerous courses of continuing education and specializing in Yoga (360hrs/class), the Collegiate offers the professors and advanced practitioners an opportunity to immerse themselves in numerous classical texts of various traditions within Yoga, as well as their day to day applications.History
In 2002, the I.Y.T.A. (International Yoga Teachers' Association of Brazil, active in the country since 1974), the Narayana Centre for Yoga Studies (since 1966), the Narayana Graduate Course for Yoga Professors (founded in 1972) and the Brazilian subsidiary to YOCOCEN (International Yoga Coordination Centre, founded in India in 1977) founded CYBD (Yoga Collegiate of Brazil Dharmaparsihad), with the purpose of:
1) To self-regulate Yoga in Brazil, and accredit Yoga educators
2) To guarantee the pluralism of teaching and diffusion of Yoga in Brazil.
3) To avoid the control of Yoga by any regulatory entity tied to public bureaucracy, and assure the independence and freedom of thought to the branches of Yoga active in the country.Foundation
The Collegiate directs itself on the fundamentals of the universality of Yoga, based on the doctrine of adhikarabheda, which recognizes the plurality of systems and practices derived from distinct psychic and organic aptitudes inherent to the multiplicity of human nature. Yoga as a method, as defined by T.N. Ganapathy, is the universal language that crosses the limits of regional, linguistic and geographical barriers in doctrines being non-sectarian by nature. This attitude allowed Yoga to create roots within Hinduism, Buddhism, Jainism, Taoism, Islamism, Christianity, Judaism and Sikhism; and in philosophical schools such as Vedanta, Sanquia, Tantra and Sufism in the East, and epicurist and stoic lines in the West, with repercussions in philosophers such as Shopenhauer and Nietzsche.
The adhikarabheda is succinctly expounded on verse 54 of the second chapter of Bhagavad-Gita:
“When your mind has overcome the confusion of error, the webs of illusion, do not concern yourself with the cares and questions regarding doctrines, nor with the disputes over rites, ceremonials and other adornments which are superfluous to the clothing of the spiritual idea.”The name Dharmaparishad
The word parishad has its roots in “sitting in a circle”, “around.” It means a collegiate, council, assembly. The word dharma comes from the root dhr – support, maintain, contain – it appears in the Vedas with the meaning of “stabilizing force”, and is associated to the god Varuna, who represents Law/ Order/ Code, and also personifies cosmic power. The authors of Smrti identify Dharma with the code of conduct for an individual and for society. In Buddhism, the word dharma denotes knowledge, truth, morality and duty. Dharmaparishad is therefore an assembly of people who study and endeavor to adopt a behaviour and a code of yoga that does not injure the ethics of man or nature.
LOCAL
Rua
Ceará, 272
Pacaembu
São
Paulo - SP
Cep: 01243-010
Tel: (11) 3826-5549
MANIFESTO
Nós do colegiado de Yoga do Brasil Dharmaparishad queremos a auto regulamentação
e somos contrários à estruturação de qualquer
organismo fiscalizatório, ligado à burocracia pública,
com poderes de policia para disciplinar e fiscalizar uma doutrina filosófico-religiosa.
Cabe lembrar que o yoga como filosofia é protegido pelo artigo 5º
da Constituição Federal, bem como seu aspecto de tradição
cultural, coberto no artigo 215º do mesmo texto. Entretanto as principais
motivações sobre nossa oposição à regulamentação
do yoga dentro de Conselhos corporativos, começam dentro do âmbito
de pensamento yogue. Abaixo seguem algumas considerações sobre
esta posição fundamentadas em princípios que permeiam
o Yoga, tirados do Bhagavad-Gita, também conhecido como o Yogashastra.
1 - É impróprio do Yoga normatizar, regulamentar , restringir,
excluir, delimitar
"Quando
sua mente tiver superado a confusão do erro, as tramas da ilusão,
não te inquietarás com os cuidados e questões a respeito
das doutrinas, nem com as disputas sobre os ritos, cerimoniais e outros enfeites
dispensáveis da vestimenta da idéia espiritual"
(Bhagavad-Gita,
capitulo 2, verso 52).
2 - Não é próprio
ao yogue fiscalizar e perseguir outro yogue
"O
yogui é afável para com todos, com a mente e atitude igual para
com todos, amigos ou inimigos, parentes ou não parentes, compatriotas
ou estrangeiros, santos ou pecadores, bons ou maus" (Bhagavad-Gita,
capitulo VI, verso 9).
"A tranqüilização de citta (mente) se demonstra
pela amizade para com o feliz, compaixão pelo sofredor, alegria com
o virtuoso e indeferença para com os maus” (Yogasutras de
Patañjali, Samadhipada, sutra 33).
3 - É impróprio do yogue a busca por direitos corporativos,
cartoriais, reservas de mercado
"Seja
o motivo de tuas ações ou pensamentos sempre o cumprimento de
teu dever, sem te preocupares com teu sucesso ou insucesso, com teu ganho
ou prejuizo pessoal"
(Bhagavad-Gita, capitulo
2, verso 47).
“Enleados nas teias do desejo, entregam-se à volúpia,
à colera, prostituem suas mentes e seus sentimentos de justiça,
aspiram acumular de riquezas por meios injustos com o fim de satisfazer seus
desejos materiais"(Bhagavad-Gita,
capitulo XVI, verso 12)
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Dr. Ruy Alfredo de Bastos Freire Filho e o Deputado Federal Luiz Antonio Fleury |
Câmara
dos Deputados |
| MOVIMENTO
YOGA LIVRE |
Luta
contra o CONFEF/CREF e contra a Profissionalização do
Yoga |
Cursos
de Especialização em Yoga
Desde 2004, o Colegiado Dharmaparishad - CYDB em convênio com o Centro de Estudos de Yoga Narayana, oferece o Curso de Especialização em Yoga para professores e alunos de yoga com carga horária de 360 horas.
Para tanto são oferecidas matérias em diferentes áreas, como por exemplo:
| -
tradições – budistas, hinduístas,
jainistas, etc; |
O que é necessário para inscrição no Curso de Especialização em Yoga?
Pré-requisito:
O interessado deve ter um bom embasamento dos conhecimentos teóricos e práticos
do Yoga, contudo não é necessário ter educação formal em yoga.
1.
Na primeira inscrição será necessário preencher uma ficha e trazer
uma foto ¾ .
2.
Taxa de Inscrição* por matéria com duração de 2 dias, das 9 as
17 hs (almoços inclusos).
As
inscrições e as aulas serão nas dependências do Centro
de Estudos de Yoga Narayana.
À Rua Ceará, 272
– Pacaembu, São Paulo – capital, telefone 3826-5549.
Havendo interesse é possível a contratação dos cursos para sua cidade. Nesse caso, contate-nos através do e.mail: dharmaparishad@ig.com.br.
A conclusão do Curso de Especialização em Yoga será na totalização da carga horária de 360 horas/aula. Cada matéria contará 16 horas/aula e ocorrerá em um fim-de-semana (sábado e domingo) ao mês, das 9 às 17 horas.
O aluno não é obrigado a fazer todas as matérias oferecidas, portanto não há um prazo fixo para o término do curso e nem para iniciá-lo.
As matérias também não são fixas, podendo ou não ser oferecidas novamente.
A IYTA e o Centro de Estudos de Yoga Narayana, em convênio com CYBD, oferecem aos formandos do Curso de Formação de Professor de Yoga Narayana a possibilidade de fazer as matérias do Curso de Especialização em Yoga como optativas e abaterem até no máximo de 80 horas das 400 horas de estágio exigidas.
As
horas que forem contabilizadas como estágio do Curso de Formação de Professor
de Yoga Narayana, não serão contabilizadas como horas do Curso de Especialização
em Yoga.
Conheça
nossos professores
A Mitologia do Yoga
3 e 4 de outubro de 2008 - Curso teórico de 11 horas
Prof Carlos Eduardo G. Barbosa
O Yoga é um fenômeno cultural próprio da cultura sânscrita.
Nasceu em meio a um complexo de mitos que transparecem em sua estrutura e
em sua metodologia. São mitos bem conhecidos do Hinduísmo que
se agregaram ao corpo doutrinário do yoga e que acrescentaram a ele
valores éticos e uma forte significação mística.
Nesses dois dias de atividade, vamos observar quais são os núcleos
mitológicos que se expressam através do yoga e tentar entender
de que maneira seu estudo pode ser útil para o praticante ter uma melhor
experiência dessa prática.
Shat
Chakra Nirupana - Descrições dos Seis Centros
13 e 14 de setembro de 2008 - Curso teórico/prático de 16 horas
Profª Sandra Jannarelli
Muitos eruditos em Yoga consideram o Shat Chakra Nirupana (Descrições
dos Seis Centros) como uma das melhores obras a respeito dos chakras. Compilado
em 1577 pelo hindu Purnananda, um guru de Bengala, será o texto principal
de um estudo minucioso sobre cada um desses “centros de energia”. Venha participar
e conhecer um pouco mais a respeito desses “padmas” ou “lótus” de captação,
armazenamento e distribuição de energia no corpo. “O quarto
centro está na altura do coração.... Aqui, você
transita do campo da ação animal para um campo que é
propriamente humano e espiritual... E, isto acontece quando no nível
do coração, você desperta para a compaixão......É
o início da humanidade..... Joseph Campbel ”.
Yogavishaya
de Minanatha - Uma Síntese do Universo do Hatha Yoga
19 e 20 de julho de 2008 - Curso teórico/prático de 16 horas
Prof Carlos Eduardo G. Barbosa
Esta obra surpreendente, de autoria atribuída a Minanatha fundador
mítico da linhagem tântrica Kaula, se propõe a elucidar
a visão Natha sobre o Yoga em apenas 33 linhas de texto. Longe de decepcionar
o leitor atento, no entanto, seu autor usa a linguagem cifrada do Tantra para
desafiá-lo a fazer a descoberta de uma vida. Seu título sânscrito,
"Yogavishaya", significa "o objeto do Yoga", ou seja,
é uma obra que tem a pretensão de revelar o caminho secreto
que os Nathas deveriam trilhar para realizar essa prática. É
esse segredo dos criadores do Hatha Yoga que o autor sugere estar oculto por
trás de cada palavra desse documento. Para que ele apareça,
sua leitura precisa mergulhar para muito além das enigmáticas
palavras que enxergamos em sua superfície. Minanatha, ou Matsyendranatha,
teria sido supostamente o guru de Gorakshanatha, mas também foi o inspirador
da escola tântrica Pratyabhijña, da qual fazia parte Abhinavagupta,
criada na Cachemira décadas antes do surgimento do Hatha Yoga.
Marmas
no Sushruta Shalya Tantra
8 e 9 de março de 2008 - Curso teórico/prático de 16
horas
Profª Anna Ivanov
A ciência do Yoga está intimamente ligada à Ayurveda.
Integrando as suas aplicações mútuas, usando ferramentas
ióguicas como o asana de acordo com as referências ayurvédicas
bem como o uso de terapias ayurvédicas no auxilio do tratamento ióguico.
O uso de pontos de pressão, chamados de "Marmas" no sânscrito,
é uma parte importante dessa inferência Yoga / Ayurveda. Este
workshop pretende apresentar o SUSRUT SHALYA CHIKITSA mensionado no Rg Veda
e Atharva Veda, praticamente desconhecido hoje em dia, de uma forma simples
e comparativa dos Marmas com os pontos da medicina chinesa. Os pontos Marmas
podem ser usados especificamente para diagnóstico e para o tratamento
de uma doença ou, muito comumente, na busca da saúde e da longevidade.
Chancela Lakshadharma
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O
próximo Lakshadharma será em 29/08/2010 das 9hs até às 13hs Inscrições até dia 30/07/2010 Informe-se no telefone 3826-5549. |
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•
Laksha - marca,
sinal, prêmio, prova, chancela. |
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Kushala - competente,
habilidoso, virtuoso, instruido • Naya - guia, condutor, professor, chefe, comandante • Kushalanayakah - Professor Competente |
O Lakshadharma é um processo de avaliação
do interessado em ser credenciado pelo Colegiado de Yoga do Brasil
Dharmaparishad - CYBD, em outras palavras, uma prova de suficiência.
Acreditamos que a avaliação seja uma oportunidade para o aplicante
aprimorar conhecimentos e experiências, uma prática de svadhyaya.
Oferecemos este serviço com o intuito de qualificar para a sociedade
um educador ou difusor do yoga que tenha interesse em ser credenciado por
nossa entidade. Assim poderemos auxiliar o aperfeiçoamento do yoga
no Brasil, detectando possíveis lacunas do conhecimento e então
oferecer educação continuada para saná-las. Por isso
além da avaliação, quando necessário é
solicitado um trabalho complementar ao Lakshadharma.
Não exigimos do postulante uma educação formal em yoga,
com isso damos igual oportunidade àqueles que cursaram para professor
ou instrutor de yoga (indistintamente de especializações,
linhagens ou tradições), como para àqueles estudiosos
autoditadas de terem seus conhecimentos avaliados, reconhecidos e avalizados.
O Yoga, dentro da sua totalidade de Tradição Milenar, abrange
determinados fundamentos, nos quais o educador deve se basear, independentemente
da linhagem escolhida por ele. O conhecimento desses fundamentos é
que serão avaliados na Chancela Lakshadharma.
Título
de Kushalanayakah
Ao passar
pelo processo de avaliação da chancela Lakshadharma, ao postulante
é outorgado o título de Kushalanayakah.
Os Kushalanayakah-s tornam-se automaticamente membros do Colegiado Dharmaparishad
e terão desconto no Curso de Especialização em Yoga.
Veja em nosso site a relação dos outorgados com o título
de Professor Competente, Kushalanayakah.
Quem pode prestar o Lakshadharma
Podem prestar o Lakshadharma:
• professor, instrutor ou educador de yoga, com comprovação
mínima de 2 anos de atuação
Quanto à formação em yoga, podem prestar a prova:
1. autoditada, estudioso e praticante de yoga,
2. formado ou formando em qualquer curso de formação (ou capacitação)
de professor ou instrutor de yoga (indistintamente de especializações,
linhagens e tradição).
O que é necessário para inscrição
1. currículo
2. 2 fotos ¾
3. taxa de inscrição - Aos associados ao
IYTA, ao Colegiado Dharmaparishad e aos alunos
do Centro de Estudos
de Yoga Narayana, haverá um desconto de 20% da taxa de inscrição.
4. cópia do certificado ou diploma de curso de formação
em yoga (se houver)
5. comprovação que ministra aula de yoga no mínimo há
2 anos - Para a comprovação de 2 anos de atividade é
preciso apresentar: declaração de uma ou várias instituições
que atestem a atividade como professor de yoga, cuja a somatória totalize
2 anos, ou declaração de (ao menos 10) alunos particulares que
atestem a atividade como professor de yoga, cuja a somatória totalize
2 anos. NOTA: A declaração deverá incluir nome e endereço
do declarante (rua, bairro, cep, cidade, estado, telefone e e.mail, quando
houver). Se pessoa física deverá incluir os números do
RG e se jurídica o CNPJ do declarante.
Não consideramos como atividade de yoga quando apenas forem técnicas
de yoga em aula de educação física.
O que é
preciso saber para prestar a prova
Prova prática
• trazer uma aula por escrito
• conduzir esta aula de Yoga no dia da prova (integral ou parcialmente,
conforme orientação da banca julgadora)
• seguir a condução da aula dada pelos demais participantes
Prova téorica:
Conhecimentos Gerais
• religiões da Índia (hinduísmo, budismo e
jainismo)
• diferentes caminhos do Yoga (como Karma, Raja, Bhakti, Jnana, Hatha,
Mantra, etc).
Yoga de Patanjali
• ética - yamas, niyamas
• Yoga Sutra
• 8 partes do yoga
Prática de Yoga
• meditação
• mantra e yantra
• pranayama e mudra
• asana
• kriya / karma
Anatomia
• anatomia física
anatomia
fisiologia
cinesiologia
• anatomia sutil
kosha e sharira
vayu
nadi
chakra
prana
shakti
Filosofia
• sistemas filosóficos indianos
yoga
vedanta
sankhya
tantra
• principais textos clássicos de Yoga
Bhagavad Gita/ Mahabharata
Ramayana
Yoga Sutra
Hatha Yoga Pradipika
Gheranda Samhita
Shiva Samhita
Bibliografia
Sugerida
Textos clássicos:
Os Yoga Sutras de Patanjali – Carlos Eduardo Barbosa – livro
on line
Yoga Sutra - A Ciência do Yoga - I.K. Taimni –
Ed. Teosófica
Viveka Chudamani – A Jóia Suprema da Sabedoria
– Sankara – Ed. Teosófica
Bhagavad Gita – Trad. Roviralta Borrel
Shiva Samhita – A Escola dos Nathas e as Origens do
Hatha Yoga I – Tantrayana Editora – Saiba
mais
Hatha Yoga Pradipika – Tradução de Pedro
Kupfer – livro
online
Gheranda Samhita – livro
online
Anatomia, fisiologia e cinesiologia
Qualquer livro básico de Anatomia e Fisiologia atualizado
Anatomia do Corpo Humano - Weston Gardner, e William Osburn
Anatomia Para o Movimento - Blandi Germain – Ed. Manole
Anatomia Humana Sistêmica e Segmentar - José
Geraldo Dângelo & Carlo Américo Fattini – Ed. Atheneu
Atlas Anatômico – Editora Ática
Fisiologia do Exercício - Scott K. Powers e Edward
T. Howley – Ed. Manole
Práticas de yoga
A Luz do Yoga - B.K.S. Iyengar – Ed. Pensamento
Fundamentos e Técnicas do Hatha Yoga - Antonio Blay
– Ed. Loyola
Light on Pranayama – B.K.S. Iyengar – Ed. Thorsons
Light on Yoga – B.K.S. Iyengar – Ed. Schoken
Manual das 84 posturas – Maria Luiza S. Kehdy –
Centro de Estudos de Yoga Narayana
Yoga Terapia – Nilda Fernandes
Filosofias da Índia
Yoga Narayana – Maria Helena de Bastos Freire
A árvore do Yoga - B.K.S. Iyengar
A Tradição do Yoga - Georg Feuerstein –
Ed. Pensamento
O Yoga - Tara Michael – Ed. Zarart
Uma visão profunda do Yoga - Georg Feuerstein
Vedanta - A Magia de Descobrir - Osvaldo Marmo – Ed.
Tec Art
Artigos
do Colegiado
do Yoga do Brasil Dharmaparishad
Os Kushalanayakah-s - (Professores
competentes saiba
mais)
Os mais recentes aprovados pelo Lakshadharma, e que receberam o título
de Kushalanayakah são:
2009
Maria Fátima Audino Edler
2008
Ingrid Cristina Ferreira
Susana Seidl
2007
Ivanir de Souza
Maria Paula Hernandes Peres Braga
Renata Cristina Machado Rodrigues
2006
Adriana Holler Fischmann
Claudia Bailoni Lepiane
Iva Gicovate
Roberto Souza
Vitória Eugênia Calanca
Wilma Peruhype Musa
2004
Ângela Maria Jácomo Martinez
Cristina Ruggero
Hatsuko Kawai
Ivone Chimello Gonçalves
Izabella Sanchez Gonzalez - Sharana Devi
Luzia da Costa Moreira da Silva
Luzia Rumi Komai Rodriguez
Noemia Saporito Marini
Rosana Fragoso de Oliveira
Sandra Regina Biella P. Jannarelli
Stella Maris Atala França
Sueli Aparecida Lima
Therezinha Bacha Miranda
Yuko Tezuka
2003
Flavia Venturoli de Miranda
Jussara
Japiassu
Midori Caneko
Regina Baliero Deviscovi
| Atividades
Especiais -
|
3º
Seminário Natha Yoga Sampradaya 2010 -
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