Colegiado de Yoga do Brasil Dharmaparishad

(Self-regulatory entity for the diffusion and teaching of Yoga.)

(The protected Dharma protects.)

Introduction
The Dharmaparishad Yoga Collegiate of Brazil is an entity that acts as an organism to regulate and provide continuing education on Yoga in Brazil. Through the seal Lakshadharma, an assessment exam, the Collegiate accredits the interested instructor, providing a register of his qualification and competency to divulge the practice of Yoga.
Through numerous courses of continuing education and specializing in Yoga (360hrs/class), the Collegiate offers the professors and advanced practitioners an opportunity to immerse themselves in numerous classical texts of various traditions within Yoga, as well as their day to day applications.

History
In 2002, the I.Y.T.A. (International Yoga Teachers' Association of Brazil, active in the country since 1974), the Narayana Centre for Yoga Studies (since 1966), the Narayana Graduate Course for Yoga Professors (founded in 1972) and the Brazilian subsidiary to YOCOCEN (International Yoga Coordination Centre, founded in India in 1977) founded CYBD (Yoga Collegiate of Brazil Dharmaparsihad), with the purpose of:
1) To self-regulate Yoga in Brazil, and accredit Yoga educators
2) To guarantee the pluralism of teaching and diffusion of Yoga in Brazil.
3) To avoid the control of Yoga by any regulatory entity tied to public bureaucracy, and assure the independence and freedom of thought to the branches of Yoga active in the country.

Foundation
The Collegiate directs itself on the fundamentals of the universality of Yoga, based on the doctrine of adhikarabheda, which recognizes the plurality of systems and practices derived from distinct psychic and organic aptitudes inherent to the multiplicity of human nature. Yoga as a method, as defined by T.N. Ganapathy, is the universal language that crosses the limits of regional, linguistic and geographical barriers in doctrines being non-sectarian by nature. This attitude allowed Yoga to create roots within Hinduism, Buddhism, Jainism, Taoism, Islamism, Christianity, Judaism and Sikhism; and in philosophical schools such as Vedanta, Sanquia, Tantra and Sufism in the East, and epicurist and stoic lines in the West, with repercussions in philosophers such as Shopenhauer and Nietzsche.
The adhikarabheda is succinctly expounded on verse 54 of the second chapter of Bhagavad-Gita:
“When your mind has overcome the confusion of error, the webs of illusion, do not concern yourself with the cares and questions regarding doctrines, nor with the disputes over rites, ceremonials and other adornments which are superfluous to the clothing of the spiritual idea.”

The name Dharmaparishad
The word parishad has its roots in “sitting in a circle”, “around.” It means a collegiate, council, assembly. The word dharma comes from the root dhr – support, maintain, contain – it appears in the Vedas with the meaning of “stabilizing force”, and is associated to the god Varuna, who represents Law/ Order/ Code, and also personifies cosmic power. The authors of Smrti identify Dharma with the code of conduct for an individual and for society. In Buddhism, the word dharma denotes knowledge, truth, morality and duty. Dharmaparishad is therefore an assembly of people who study and endeavor to adopt a behaviour and a code of yoga that does not injure the ethics of man or nature.

MANIFESTO
Nós do colegiado de Yoga do Brasil Dharmaparishad queremos a auto regulamentação e somos contrários à estruturação de qualquer organismo fiscalizatório, ligado à burocracia pública, com poderes de policia para disciplinar e fiscalizar uma doutrina filosófico-religiosa. Cabe lembrar que o yoga como filosofia é protegido pelo artigo 5º da Constituição Federal, bem como seu aspecto de tradição cultural, coberto no artigo 215º do mesmo texto. Entretanto as principais motivações sobre nossa oposição à regulamentação do yoga dentro de Conselhos corporativos, começam dentro do âmbito de pensamento yogue. Abaixo seguem algumas considerações sobre esta posição fundamentadas em princípios que permeiam o Yoga, tirados do Bhagavad-Gita, também conhecido como o Yogashastra.
1 - É impróprio do Yoga normatizar, regulamentar , restringir, excluir, delimitar
"Quando sua mente tiver superado a confusão do erro, as tramas da ilusão, não te inquietarás com os cuidados e questões a respeito das doutrinas, nem com as disputas sobre os ritos, cerimoniais e outros enfeites dispensáveis da vestimenta da idéia espiritual" (Bhagavad-Gita, capitulo 2, verso 52).
2 - Não é próprio ao yogue fiscalizar e perseguir outro yogue
"O yogui é afável para com todos, com a mente e atitude igual para com todos, amigos ou inimigos, parentes ou não parentes, compatriotas ou estrangeiros, santos ou pecadores, bons ou maus" (Bhagavad-Gita, capitulo VI, verso 9).
"A tranqüilização de citta (mente) se demonstra pela amizade para com o feliz, compaixão pelo sofredor, alegria com o virtuoso e indeferença para com os maus” (Yogasutras de Patañjali, Samadhipada, sutra 33).
3 - É impróprio do yogue a busca por direitos corporativos, cartoriais, reservas de mercado
"Seja o motivo de tuas ações ou pensamentos sempre o cumprimento de teu dever, sem te preocupares com teu sucesso ou insucesso, com teu ganho ou prejuizo pessoal" (Bhagavad-Gita, capitulo 2, verso 47).
“Enleados nas teias do desejo, entregam-se à volúpia, à colera, prostituem suas mentes e seus sentimentos de justiça, aspiram acumular de riquezas por meios injustos com o fim de satisfazer seus desejos materiais"(Bhagavad-Gita, capitulo XVI, verso 12)


Dr. Ruy Alfredo de Bastos Freire Filho e o Deputado Federal Luiz Antonio Fleury	Câmara dos Deputados

MOVIMENTO YOGA LIVRE

Luta contra o CONFEF/CREF e contra a Profissionalização do Yoga

CONFEF/CREF, a saber:
- Fórum pela Liberdade de Movimento
- Carta do Ministro Gilberto Gil
- Ministério Público X CREF-SP
- Sentença Judicial determina fim do CREF
- Exigência de Registro de Profissionais
- Agravo de Instrumento contra CREF-RJ
- Decisão autoriza instrutora de ioga a atuar sem registro no CREF
- Justiça Federal condena o cref por dano moral

e MOVIMENTO YOGA LIVRE, a saber:
- Movimento Yoga Livre
- PL 4680C de 2001
- Nota Técnica Senador AUGUSTO BOTELHO
- Substitutivo Romero Jucá
- Parecer Senador Ney Suassuna

Cursos de Especialização em Yoga

Desde 2004, o Colegiado Dharmaparishad - CYDB em convênio com o Centro de Estudos de Yoga Narayana, oferece o Curso de Especialização em Yoga para professores e alunos de yoga com carga horária de 360 horas.

O Curso de Especialização em Yoga possibilita a educação continuada para o aprofundamento do extenso conhecimento do Yoga. Nosso objetivo é aprimorar o estudo do Yoga no Brasil, através do reforço do conhecimento de textos clássicos de várias tradições do yoga, bem como das formas de aplicação do yoga na sociedade contemporânea. Veja no final a lista das matérias já ministradas.

Para tanto são oferecidas matérias em diferentes áreas, como por exemplo:

- tradições – budistas, hinduístas, jainistas, etc;
- filosofias – tantra, samkhya, vedanta, entre outros;
- história – da Índia, dos sábios, mitologia, sociologia, etc.
- textos clássicos – shastras, upanishads, agamas, etc.
- aplicações contemporâneas - pesquisa científica, psicologia, nutrição, fisiologia, etc.
- artes – poesia, plásticas, etc.
- práticas – shatkarmas, alinhamento das posturas, pranayamas, marmasthanas, meditação vipassana, nadanusandhana, entre outras.

O que é necessário para inscrição no Curso de Especialização em Yoga?

Pré-requisito: O interessado deve ter um bom embasamento dos conhecimentos teóricos e práticos do Yoga, contudo não é necessário ter educação formal em yoga.

1. Na primeira inscrição será necessário preencher uma ficha e trazer uma foto ¾ .
2. Taxa de Inscrição* por matéria com duração de 2 dias, das 9 as 17 hs (almoços inclusos).

Taxa de Inscrição* Em caso de ausência ou desistência, o valor não será devolvido.

- inscrição antecipada em várias matérias RS 150,00 (valor por matéria)
- inscrição com antecedência de até 30 dias por matéria R$ 170,00
- inscrição na semana que antecede a matéria R$ 200,00

* Os Kushalanayakah-s terão 20% de desconto na inscrição.

Local: São Paulo - Capital

As inscrições e as aulas serão nas dependências do Centro de Estudos de Yoga Narayana.
À Rua Ceará, 272 – Pacaembu, São Paulo – capital, telefone 3826-5549.

Fora de São Paulo

Havendo interesse é possível a contratação dos cursos para sua cidade. Nesse caso, contate-nos através do e.mail: dharmaparishad@ig.com.br.

Duração

A conclusão do Curso de Especialização em Yoga será na totalização da carga horária de 360 horas/aula. Cada matéria contará 16 horas/aula e ocorrerá em um fim-de-semana (sábado e domingo) ao mês, das 9 às 17 horas.

O aluno não é obrigado a fazer todas as matérias oferecidas, portanto não há um prazo fixo para o término do curso e nem para iniciá-lo.

As matérias também não são fixas, podendo ou não ser oferecidas novamente.

Ao totalizar 360 horas/aula, o aluno receberá o certificado do CYBD de Conclusão do Curso de Especialização em Yoga.

Optativa para o Curso de Formação de Professor de Yoga Narayana

A IYTA e o Centro de Estudos de Yoga Narayana, em convênio com CYBD, oferecem aos formandos do Curso de Formação de Professor de Yoga Narayana a possibilidade de fazer as matérias do Curso de Especialização em Yoga como optativas e abaterem até no máximo de 80 horas das 400 horas de estágio exigidas.

As horas que forem contabilizadas como estágio do Curso de Formação de Professor de Yoga Narayana, não serão contabilizadas como horas do Curso de Especialização em Yoga.

mês	data	tema/matéria	professor	detalhes das matérias
março	8 e 9	Marmas no Sushruti Shalya	Anna Ivanov	A ciência do Yoga está intimamente ligada à Ayurveda. Integrando as suas aplicações mútuas, usando ferramentas ióguicas como o asana de acordo com as referências ayurvédicas bem como o uso de terapias ayurvédicas no auxilio do tratamento ióguico. O uso de pontos de pressão, chamados de "Marmas" no sânscrito, é uma parte importante dessa inferência Yoga / Ayurveda. Este workshop pretende apresentar o SUSRUT SHALYA CHIKITSA mensionado no Rg Veda e Atharva Veda, praticamente desconhecido hoje em dia, de uma forma simples e comparativa dos Marmas com os pontos da medicina chinesa. Os pontos Marmas podem ser usados especificamente para diagnóstico e para o tratamento de uma doença ou, muito comumente, na busca da saúde e da longevidade.
julho	19 e 20	Yoga Vishasya de Minanatha	Carlos Eduardo G. Barbosa	Esta obra surpreendente, de autoria atribuída a Minanatha fundador mítico da linhagem tântrica Kaula, se propõe a elucidar a visão Natha sobre o Yoga em apenas 33 linhas de texto. Longe de decepcionar o leitor atento, no entanto, seu autor usa a linguagem cifrada do Tantra para desafiá-lo a fazer a descoberta de uma vida. Seu título sânscrito, "Yogavishaya", significa "o objeto do Yoga", ou seja, é uma obra que tem a pretensão de revelar o caminho secreto que os Nathas deveriam trilhar para realizar essa prática. É esse segredo dos criadores do Hatha Yoga que o autor sugere estar oculto por trás de cada palavra desse documento. Para que ele apareça, sua leitura precisa mergulhar para muito além das enigmáticas palavras que enxergamos em sua superfície. Minanatha, ou Matsyendranatha, teria sido supostamente o guru de Gorakshanatha, mas também foi o inspirador da escola tântrica Pratyabhijña, da qual fazia parte Abhinavagupta, criada na Cachemira décadas antes do surgimento do Hatha Yoga.
em breve		Vijnana Bhairava Tantra	Adriana Holler Fischmann	Curso Prático e Teórico sobre o texto Vijnana Bhairava Tantra, ou seja o Tantra inspirado e lúcido onde Bhairava (Shiva) e Bhairavi (Shakti) dialogam. Através desse belo diálogo Bhairava e Bhairavi esclarecem poeticamente vários aspectos da alma humana e decifram o caminho para a auto-realização
em breve		Ashtavakra Samhita	Iva Gicovate	Ashtavakra Samhita, também chamado de Ashtavakra Gita, é um pequeno tratado sobre Advaita Vedanta, que consiste no diálogo entre o sábio Ashtavakra que teria aprendido os Vedas ainda no útero e seu discípulo Janaka enfatizando o caminho da auto realização.
em breve		A Poesia do Yoga	Dr. Ruy A. de Bastos Freire Filho

Chancela Lakshadharma

O próximo Lakshadharma será em São Paulo no dia 23 de agosto de 2008
Sábado, das 9hs às 13hs
Informe-se no telefone 3826-5549.
Inscrições até 23/07/08

• Laksha - marca, sinal, prêmio, prova, chancela.
• Dharma - lei, retidão, justiça, qualidade
• Lakshadharma - Chancela de Qualidade em Yoga (uma prova de suficiência, que atesta os conhecimentos do professor ou instrutor de Yoga).

• Kushala - competente, habilidoso, virtuoso, instruido
• Naya - guia, condutor, professor, chefe, comandante
• Kushalanayakah - Professor Competente

O Lakshadharma é um processo de avaliação do interessado em ser credenciado pelo Colegiado de Yoga do Brasil Dharmaparishad - CYBD, em outras palavras, uma prova de suficiência. Acreditamos que a avaliação seja uma oportunidade para o aplicante aprimorar conhecimentos e experiências, uma prática de svadhyaya.
Oferecemos este serviço com o intuito de qualificar para a sociedade um educador ou difusor do yoga que tenha interesse em ser credenciado por nossa entidade. Assim poderemos auxiliar o aperfeiçoamento do yoga no Brasil, detectando possíveis lacunas do conhecimento e então oferecer educação continuada para saná-las.
Não exigimos do postulante uma educação formal em yoga, com isso damos igual oportunidade àqueles que cursaram para professor ou instrutor de yoga (indistintamente de especializações, linhagens ou tradições), como para àqueles estudiosos autoditadas de terem seus conhecimentos avaliados, reconhecidos e avalizados. O Yoga, dentro da sua totalidade de Tradição Milenar, abrange determinados fundamentos, nos quais o educador deve se basear, independentemente da linhagem escolhida por ele. O conhecimento desses fundamentos é que serão avaliados na Chancela Lakshadharma.

Título de Kushalanayakah
Ao passar pelo processo de avaliação da chancela Lakshadharma, ao postulante é outorgado o título de Kushalanayakah.
Os Kushalanayakah-s tornam-se automaticamente membros do Colegiado Dharmaparishad e terão desconto no
Curso de Especialização em Yoga.
Veja abaixo a relação dos outorgados com o título de Professor Competente, Kushalanayakah.
Quem pode prestar o Lakshadharma
Podem prestar o Lakshadharma:
· professor, instrutor ou educador de yoga, com comprovação mínima de 2 anos de atuação
Quanto à formação em yoga, podem prestar a prova:
1. autoditada, estudioso e praticante de yoga,
2. formado ou formando em qualquer curso de formação (ou capacitação) de professor ou instrutor de yoga (indistintamente de especializações, linhagens e tradição).
O que é necessário para inscrição - Inscrição até 23/07/08
1. currículo
2. 2 fotos ¾
3. taxa de inscrição – R$ 100,00 - Aos associados ao IYTA, ao Colegiado Dharmaparishad e aos alunos
do Centro de Estudos de Yoga Narayana, não será cobrada a taxa de inscrição.
4. cópia do certificado ou diploma de curso de formação em yoga (se houver)
5. comprovação que ministra aula de yoga no mínimo há 2 anos - Para a comprovação de 2 anos de atividade é preciso apresentar: declaração de uma ou várias instituições que atestem a atividade como professor de yoga, cuja a somatória totalize 2 anos, ou declaração de (ao menos 10) alunos particulares que atestem a atividade como professor de yoga, cuja a somatória totalize 2 anos. NOTA: A declaração deverá incluir nome e endereço do declarante (rua, bairro, cep, cidade, estado, telefone e e.mail, quando houver). Se pessoa física deverá incluir os números do RG e se jurídica o CNPJ do declarante.
Não consideramos como atividade de yoga quando apenas forem técnicas de yoga em aula de educação física.
O que é preciso saber para prestar a prova
Prova prática:
           trazer por escrito e apresentar uma aula de Yoga no dia da prova
Prova téorica:
          Conhecimentos Gerais: religiões da Índia (hinduísmo, budismo e jainismo); diferentes caminhos do Yoga (como Karma,                                               Raja, Bhakti, Jnana, Hatha, etc).
          Yoga de Patanjali: ética - yamas, niyamas; Yoga Sutras; 8 partes do yoga
          Prática de Yoga: meditação; mantra e yantra; Pranayama e mudra; asana; kriya/karma
          Anatomia: anatomia física; anatomia; fisiologia; cinesiologia; anatomia sutil; kosha e sharira; vayu; nadi; chakra; prana;           Filosofia: sistemas filosóficos indianos; yoga; vedanta; sankhya; tantra; principais textos clássicos de Yoga; Bhagavad                         Gita/ Mahabharata; Ramayana; Yoga Sutra; Hatha Yoga Pradipika

Bibliografia Sugerida
Textos clássicos:
   A Escola dos Nathas e as Origens do Hatha Yoga (Goraksha Shataka, Shiva Samhita e Satkarma Sangraha) - Saiba mais ...
   Os Yoga Sutras de Patanjali – Carlos Eduardo Barbosa – Ed. Independente
   A Ciência do Yoga - I.K. Taimni – Ed. Teosófica
   Viveka Chudamani – A Jóia Suprema da Sabedoria – Sankara – Ed. Teosófica
   Bhagavad Gita – Trad. Roviralta Borrel
   Hatha Yoga Pradipika - Svatmarama Yogendra – Tradução de Pedro Kupfer – livro online
   Gheranda Samhita – livro online
Anatomia, fisiologia e cinesiologia
   Qualquer livro básico de Anatomia e Fisiologia atualizado
   Anatomia do Corpo Humano - Weston Gardner, e William Osburn
   Anatomia Para o Movimento - Blandi Germain – Ed. Manole
   Anatomia Humana Sistêmica e Segmentar - José Geraldo Dângelo & Carlo Américo Fattini – Ed. Atheneu
   Atlas Anatômico – Editora Ática
   Fisiologia do Exercício - Scott K. Powers e Edward T. Howley – Ed. Manole
Práticas de yoga
   A Luz do Yoga - B.K.S. Iyengar – Ed. Pensamento
   Fundamentos e Técnicas do Hatha Yoga - Antonio Blay – Ed. Loyola
   Light on Pranayama – B.K.S. Iyengar – Ed. Thorsons
   Light on Yoga – B.K.S. Iyengar – Ed. Schoken
   Manual das 84 posturas – Maria Luiza S. Kehdy – Centro de Estudos de Yoga Narayana
   Yoga Terapia – Nilda Fernandes
Filosofias da Índia
   Yoga Narayana – Maria Helena de Bastos Freire -
   A árvore do Yoga - B.K.S. Iyengar
   A Tradição do Yoga - Georg Feuerstein – Ed. Pensamento
   O Yoga - Tara Michael – Ed. Zarart
   Uma visão profunda do Yoga - Georg Feuerstein
   Vedanta - A Magia de Descobrir - Osvaldo Marmo – Ed. Tec Art

Os Kushalanayakah-s - (para conhecer o currículo dos Kushalanayakah-s clique aqui)
Os mais recentes aprovados pelo Lakshadharma, e que receberam o título de Kushalanayakah são:

2007
  Ivanir de Souza
  Maria Paula Hernandes Peres Braga
  Renata Cristina Machado Rodrigues

2006
  Adriana Holler Fischmann
  Claudia Bailoni Lepiane
  Iva Gicovate
  Roberto Souza
  Vitória Eugênia Calanca
  Wilma Peruhype Musa

2004
  Ângela Maria Jácomo Martinez
  Cristina Ruggero
  Hatsuko Kawai
  Ivone Chimello Gonçalves
  Izabella Sanchez Gonzalez - Sharana Devi
  Luzia da Costa Moreira da Silva
  Luzia Rumi Komai Rodriguez
  Noemia Saporito Marini
  Rosana Fragoso de Oliveira
  Sandra Regina Biella P. Jannarelli
  Stella Maris Atala França
  Sueli Aparecida Lima
  Therezinha Bacha Miranda
  Yuko Tezuka

2003
Flavia Venturoli de Miranda
Jussara Japiassu
Midori Caneko
Regina Baliero Deviscovi